廉潔文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著中華民族清正廉潔的價(jià)值追求，在新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的偉大實(shí)踐中，發(fā)揮著正本清源、固本培元的重要作用。
以廉潔文化涵養(yǎng)時(shí)代新風(fēng)，要從歷史中汲取智慧。中華民族素有崇廉尚潔的傳統(tǒng)?！冻o章句》中注釋“廉潔”為：“不受為廉，不污為潔”，《周禮》首創(chuàng)“六廉”考績(jī)體系，為官吏立下“德才兼?zhèn)?，以廉為先”的?biāo)尺，管子將“禮義廉恥”列為國(guó)之四維，警示“四維不張，國(guó)乃滅亡”，廉潔思想早已成為中國(guó)古代治國(guó)理政的重要價(jià)值追求?？v觀歷史，無(wú)數(shù)清官廉吏踐廉于行，鑄就精神豐碑。子罕視廉為寶，拒玉守志；楊震暮夜卻金，以“天知、神知、我知、子知”四知箴言樹(shù)起慎獨(dú)典范；于謙兩袖清風(fēng)進(jìn)京，以“免得閭閻話短長(zhǎng)”拒腐于微，他們公正廉明、剛正不阿的品質(zhì)，成為廉潔文化的生動(dòng)注腳。加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)要深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔因子，不斷推進(jìn)中華優(yōu)秀廉潔文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為涵養(yǎng)清風(fēng)正氣提供不竭的源頭活水。
以廉潔文化涵養(yǎng)時(shí)代新風(fēng)，要深植紅色基因。紅色文化承載著黨的初心使命，彰顯了共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、清廉為民的精神追求，是廉潔文化的重要源泉和實(shí)踐典范?；仡櫚倌挈h史，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終把廉潔奉公作為不懈追求，在各個(gè)歷史時(shí)期，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)廉潔自律的先進(jìn)典型。方志敏在極為艱苦的條件下，經(jīng)手的款項(xiàng)數(shù)以百萬(wàn)計(jì)，卻沒(méi)有為自己謀取一絲一毫，“矜持不茍，舍己為公”是他的人生信條；焦裕祿一心為民，從不利用手中權(quán)力為自己和家人謀私利，“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”；谷文昌扎根東山十四載，一輛破舊自行車穿越風(fēng)沙漁村，臨終時(shí)叮囑家人歸還公家木凳，留下“清白持家、為民風(fēng)險(xiǎn)”的清廉家風(fēng)。推進(jìn)廉潔文化建設(shè)需要傳承紅色基因，弘揚(yáng)革命先輩的廉潔精神，讓黨員干部在對(duì)紅色歷史的回顧與感悟中，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守初心使命，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。
以廉潔文化涵養(yǎng)時(shí)代新風(fēng)，要做好融合傳播文章。將廉潔文化建設(shè)的觸角深度嵌入社會(huì)肌理，因地制宜推進(jìn)清廉機(jī)關(guān)、清廉企業(yè)、清廉醫(yī)院、清廉學(xué)校、清廉村居等清廉單元建設(shè)，將廉潔元素巧妙融入公園廣場(chǎng)、公共交通、社區(qū)長(zhǎng)廊、商圈樓宇等群眾日常工作和生活場(chǎng)景，通過(guò)景觀小品、文化長(zhǎng)廊、數(shù)字屏媒等形式，使廉潔理念可感可觸。不斷創(chuàng)新活動(dòng)載體，豐富傳播形式，以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式傳播廉潔文化，如開(kāi)展“最美家庭”評(píng)選、廉潔家書(shū)征集等活動(dòng)；拍攝主題鮮明、情節(jié)生動(dòng)的廉潔微視頻、微電影，以接地氣的語(yǔ)言和鮮活的案例，講述廉潔故事；鼓勵(lì)創(chuàng)作廉潔主題文學(xué)、戲曲、書(shū)畫、歌舞、藝術(shù)等作品，利用社交平臺(tái)進(jìn)行廣泛傳播。開(kāi)展線上廉潔文化知識(shí)競(jìng)賽、征文活動(dòng)等，吸引廣大群眾積極參與，增強(qiáng)廉潔文化的影響力和覆蓋面。通過(guò)做好融合傳播文章，營(yíng)造濃厚氛圍，推動(dòng)廉潔理念浸潤(rùn)人心。（汪婷婷）
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