徽文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要支脈，其蘊(yùn)含的善治因子、傳頌的名人典故、留存的歷史古跡與綿延的徽商精神，共同編織出“誠信”二字的厚重內(nèi)涵?；赝罩荽蟮厣夏切╆P(guān)于誠信的故事，愈發(fā)覺得“誠信多一點(diǎn)”不僅是個(gè)人修養(yǎng)的箴言，更是社會治理的密鑰。
徽商賬簿里的市場誠信密碼。朱子桑梓之邦的徽州商人“賈而好儒”，在商業(yè)來往中始終恪守“童叟不欺、市不二價(jià)的準(zhǔn)則，以“以誠待人，以信為本”為信條，摒棄了不法商人慣用的“奸”“詐”“騙”“欺”等逐利伎倆。明代著名徽州商人吳南坡在蘇州經(jīng)營布業(yè)時(shí)，堅(jiān)守“人寧貿(mào)詐，吾寧貿(mào)信，終不以五尺童子而飾價(jià)為欺”的原則，久而久之，顧客見包裹上署有 “吳南坡” 的印記，便徑直買下，無需細(xì)看布料的優(yōu)劣長短，這份信任正是對其誠信經(jīng)營的最佳回饋。
更令人動容的是，徽商之間有“口頭之約，重于契約”的傳統(tǒng)。清代黟縣商人胡榮命在江西經(jīng)營二十余年，臨歸鄉(xiāng)時(shí)，“凡有所負(fù)，悉召還償之”，哪怕對方早已遺忘的欠款，他也一一結(jié)清，歸鄉(xiāng)時(shí)“擔(dān)囊而歸，了無余資”，卻贏得了“海內(nèi)翕然，稱之曰良賈”的美譽(yù)。這些故事揭示了一個(gè)樸素的道理：市場經(jīng)營的最高境界，是讓誠信成為最劃算的選擇。當(dāng)“誠信多一點(diǎn)”成為市場主體的共識，當(dāng)“欺客一次，終身不赴”的民間監(jiān)督機(jī)制形成，市場自會呈現(xiàn)“良幣驅(qū)逐劣幣”的良性循環(huán)。多一點(diǎn)對守信者的激勵，多一點(diǎn)對失信者的懲戒，市場治理便能少一點(diǎn)監(jiān)管成本，多一點(diǎn)自發(fā)秩序。
古村落契約中的基層誠信智慧。古徽州“鄉(xiāng)約”制度，堪稱基層自治的典范。鄉(xiāng)約以“勸民為善，禁于未萌”為宗旨，設(shè)約正、約副若干，多由德高望重者擔(dān)任，他們享有崇高的社會威望且大都能公正履職，經(jīng)其調(diào)解的民間糾紛或者辦理的約內(nèi)或族內(nèi)事務(wù)，亦多令人信服。明成化年間，休寧縣鵬源汪氏宗族響應(yīng)知縣歐陽旦號召創(chuàng)建鵬源鄉(xiāng)約，族人汪鳳英因德行兼優(yōu)而被推為約長，他宣講圣諭得力、處事公道威嚴(yán)，時(shí)人有“寧可見官司，不可見約長”之譽(yù)——這并非畏懼，而是對公信力的由衷認(rèn)可。
徽州鄉(xiāng)約的持久生命力，正在于讓“守信踐約”成為鄉(xiāng)村治理的核心主題，“守信者得尊重，失信者遭唾棄”的價(jià)值導(dǎo)向，讓基層治理無需過多外力介入，便能實(shí)現(xiàn)“出入相友，守望相助”的和諧景象。這與當(dāng)下的“共建共治共享”理念不謀而合。當(dāng)基層治理中多一點(diǎn)對約定的堅(jiān)守，多一點(diǎn)對承諾的敬畏，居民便能少一點(diǎn)“事不關(guān)己”的冷漠，多一點(diǎn)“共同體意識”的自覺。
名人典故里的人格誠信力量?；罩荽蟮厣蠌牟蝗狈σ哉\信立身的先賢，他們的言行如燈塔般照亮后世。歙縣人陶行知先生，一生踐行“言有物，行有格”的信條，其“寧為真白丁，不做假秀才”的故事至今傳揚(yáng)。當(dāng)年，先生之子陶曉光因缺乏正規(guī)學(xué)歷影響入職，便瞞著父親向育才學(xué)校副校長馬侶賢求得一張曉莊師范學(xué)院的假畢業(yè)證明書。先生得知后立即電告兒子寄回假證，并寫信告誡：“做人要做真君子，求學(xué)要求真學(xué)問”。
“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，陶行知先生的教誨穿越時(shí)空，與當(dāng)下社會主義核心價(jià)值觀中將“誠信”列為公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則的倡導(dǎo)一脈相承。當(dāng)“真人”多起來，當(dāng) “言必信、行必果” 成為普遍追求，社會治理的成本自然會降下去，人與人之間的隔閡也會少下去。
歷史古跡中的精神誠信印記?；罩莸臍v史古跡，處處鐫刻著誠信的精神印記。歙縣許國石坊，作為全國罕見的八腳牌坊，不僅是為了彰顯許國的功勛，更因他“直言不諱，守諾不渝”的品格而被銘記。許國曾向皇帝承諾“不避權(quán)貴，不欺百姓”，為官三十年始終踐行初心。在反對張居正 “父死奪情” 事件中，他曾贈吳中行玉杯，刻“斑斑者何？卞生淚”以表支持，盡顯守諾不渝的風(fēng)骨。
文化治理的要義，就是讓誠信符號融入日常生活，成為滋養(yǎng)心靈的養(yǎng)分。當(dāng)人們佇立古歙街頭，聆聽著許國不畏權(quán)臣，堅(jiān)守承諾的故事，“誠信多一點(diǎn)”的觀念便會像春雨般“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，成為代代相傳的精神基因。
社會治理“誠信為基”的啟示。從徽商的賬簿到古村的契約，從先賢的言行到古跡的印記，徽州大地上的誠信故事揭示著一個(gè)深刻道理：社會治理的效能，與誠信的濃度成正比。當(dāng)誠信多一點(diǎn)，制度的執(zhí)行成本就會少一點(diǎn)；當(dāng)誠信多一點(diǎn)，人與人的信任壁壘就會薄一點(diǎn)；當(dāng)誠信多一點(diǎn)，社會運(yùn)行的摩擦力就會小一點(diǎn)。
對政府而言，“誠信多一點(diǎn)”意味著言出必行，政策穩(wěn)定——少一點(diǎn)“朝令夕改”的隨意，多一點(diǎn)“說到做到”的擔(dān)當(dāng)，政務(wù)公信力自會水漲船高；對企業(yè)而言，“誠信多一點(diǎn)”意味著堅(jiān)守品質(zhì)，不搞虛假宣傳——少一點(diǎn)“流量至上”的短視，多一點(diǎn)“口碑為王”的堅(jiān)守，市場競爭力自會穩(wěn)步提升；對個(gè)人而言，“誠信多一點(diǎn)”意味著信守承諾，真誠待人——少一點(diǎn)“精致利己”的算計(jì)，多一點(diǎn)“說到做到”坦蕩，社會凝聚力自會悄然凝聚。
社會治理如同建造一座大廈，“誠信”便是深埋地下的地基，多一分堅(jiān)實(shí)，大廈就多一分穩(wěn)固。當(dāng)“誠信多一點(diǎn)”成為每個(gè)人的行動自覺，社會治理的現(xiàn)代化便有了最深厚的文化土壤與精神支撐。（黃小豐）
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